Le Patscher Schellenschlagerinnen: les femmes ont conquis les coutumes du carnaval

Une inscription sur la liste autrichienne du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO est une distinction peu courante. C'est pourtant ce que les Patscher Schellenschlagerinnen ont réussi à faire. Ce n'est pas seulement l'entretien d'une coutume villageoise ancestrale qui est ainsi récompensé, mais aussi la volonté et l'engagement des femmes à préserver cette coutume et à la transmettre à la communauté villageoise. Si la pratique de Schellenschlager s'était perdue depuis longtemps à Patsch, elle serait restée lettre morte.

Lorsqu'en 1958, les hommes de la commune de Patsch n'ont pas pu se résoudre à pratiquer la traditionnelle Schellenschlagen le Jeudi fou, les femmes ont comblé le vide carnavalesque quasiment du jour au lendemain. Elles s'emparèrent de la coutume, bien que les femmes n'aient pas le droit (jusqu'à aujourd'hui) de jouer un rôle actif dans le carnaval au Tyrol. Erna Seeber, Mimi Span, Anni Töchterle, Regina Knoflach, Sophie Troger et Traudl Knoflach se sont procuré en un rien de temps et dans le plus grand secret l'équipement nécessaire et ont traversé le village déguisées, passant ainsi inaperçues en tant que 'Weiberleut' (femmes) et faisant retentir leurs clochettes.

Tandis que la population s'étonnait de savoir qui se cachait derrière les masques, et soupçonnait même que les déguisements dissimulaient des hommes des villages voisins Lans ou même Sistrans, les Schellenschlagerinnen ont gorgé les verres d'eau-de-vie qui leur étaient offerts sans protester. L'un après l'autre, ils voulaient cacher le fait que des hommes non résistants à l'alcool se cachaient derrière les masques, et les spectateurs étaient impatients de découvrir qui se cachait derrière le déguisement en buvant de l'alcool. Lorsque les masques ont finalement été dévoilés, de nombreux hommes n'ont pas apprécié. Plus encore : leur mécontentement était grand. Beaucoup d'hommes horrifiés se sont frottés les yeux quand ils ont dû constater que leurs épouses avaient également participé.

Des femmes au carnaval ? Pas au Tyrol. Pendant des décennies, voire des siècles, l'Église, et surtout les jésuites, ont tenu les femmes à l'écart du carnaval. Le péché, prêchaient-ils, se cache toujours et partout lorsque les femmes se déguisent. Les hommes étaient apparemment considérés comme beaucoup plus résistants pour repousser les tentations diaboliques.

Mais c'est en 1960 que les choses ont vraiment commencé à bouger avec les patcheuses à grelots. Les premières 'activistes' de ce véritable 'carnaval féminin' ont été rejointes par un nombre croissant de jeunes femmes et de femmes restées jeunes dans la commune de Wipptal. "Aujourd'hui", dit fièrement Claudia Lackner, quasiment l'attachée de presse du groupe, "notre association compte entre 60 et 70 membres. Et ce, pour notre millier d'habitants"

Au début, les Schellenschlagerinnen invitaient un spécialiste - un homme - à enseigner au groupe les secrets du Schellenschlagens en tant que 'premier de cordée'. Le meneur donne le rythme et tire le Schellenschlagerinnen en avant. Lorsque le seul homme est parti à la retraite, ce sont des sorcières qui, à partir de 2009, ont précédé le cortège des sonneurs. Bien sûr, il est toujours possible de revenir sur le ‚Bujazzl‘ si quelqu'un se présente pour ce rôle.

Le site Schellenschlagen est en fait proche de Schemen- ou de Schleicherlauf de la vallée supérieure de l'Inn au Tyrol. Comme Schemen et Schleicher, les Schellenschlagerinnen avancent ensemble en cadence, leurs mouvements sont aussi saccadés que ceux de Schemen.

Le Schellenschlagen dans le Mittelgebirge d'Innsbruck comme dans les Igls, Lans, Sistrans et Patsch ne présente en fait aucune tradition commune et est donc apparemment sans rapport. Il n'en va pas de même pour les vêtements et les Larven (masques), qui correspondent à ceux des personnages de carnaval ‚Schiane Gian‘ élégamment et noblement vêtus.

La plupart du temps, les Schellerinnen défilent deux par deux. Leur signe distinctif est unlarve en bois, un "chapeau de Fügen" orné de deux plumes ‚Giggl‘, de plumes en verre, de boules colorées, de feuilles, de fleurs et de miroirs, ainsi qu'un costume composé de chemises blanches avec des rubans colorés, d'écharpes et de pantalons de cuir "Kniebund" avec un sac. Le grelot n'est pas porté en bandoulière, mais tenu des deux mains par la poignée derrière le dos et sonné. Dans le cas de Patscher Schellenschlagerinnen, il s'agit de grelots forgés dont le son se distingue agréablement de celui des grelots pressés bon marché.

Dr. Petra Streng, directrice du Augustinermuseums à Rattenberg et folkloriste de mon choix, lance en tout cas des roses aux femmes de Patsch : "Elles ont prouvé, par une organisation parfaite, que les femmes ont retrouvé leur statut actif dans le carnaval" Le fait que les 'Weiberleit' soient en grande partie exclues de l'organisation active du carnaval au Tyrol est un fait qui ne s'explique pas logiquement, estime Streng: "Dans les livres de comptes de Sigmund le riche en pièces de monnaie apparaissent des mentions relatives à un 'honoraire' pour les femmes dans le carnaval"

D'accord, penseront peut-être les personnes versées dans l'histoire du carnaval : Sigmund était aussi un 'Weibeler', père d'une cinquantaine d'enfants nés hors mariage. Streng fait toutefois remarquer qu'au Tyrol, on trouve aussi des traces de ce qu'on appelle le carnaval des femmes. "Certains tentent de faire croire que cette coutume a été importée d'Allemagne, mais il existe des documents datant du 16e siècle qui font état d'un carnaval des femmes à Ladis, sur le site Oberen Gericht, le "Unsinniger Donnerstag". Tous les habitants masculins y sont même sérieusement mis en garde contre le fait de sortir dans la rue la nuit ou même dans les auberges. Car c'est là que règne le "Weiberregiment", qui n'est pas du tout tendre avec les hommes"

Les Patscher Schellenschlagerinnen font également preuve d'exemplarité en tant qu'"image morale" de la société, estime Streng: "Un bastion coutumier prétendument dominé par les hommes a été conquis ou reconquis - et ce pour le plus grand plaisir du village et au-delà. Elles montrent à un domaine masculin ‚Trutzfeder‘, c'est-à-dire qu'elles ont ‚Schneid‘ (courage en tyrolien) et confirment par leur attitude que la femme a sa place active dans le carnaval"

L'honneur de l'UNESCO produit déjà ses premiers effets positifs. Grâce à leur inscription sur la liste du patrimoine culturel immatériel, les Schellenschlagerinnen participent désormais au projet „IKE goes ASPnet: Integration des Immateriellen Kulturerbes in die schulische Bildung“, en collaboration avec une école professionnelle de Vienne spécialisée dans la mécanique, la technique de fabrication et l'électronique. Le fait que l'intérêt des médias ait donc augmenté de manière fulgurante semble logique et encourage de nombreuses femmes du Tyrol à s'immiscer elles aussi dans le domaine masculin du carnaval.

"En outre", explique la folkloriste Petra Streng, "il ne faut pas sous-estimer le caractère exemplaire pour d'autres coutumes pratiquées par et avec des femmes"

Il n'y a rien à ajouter à cela.

Ceux qui souhaitent vivre le Patscher Schellenschlagerinnen quasiment en direct et sur le lieu d'origine pourront le faire le 16 février, c'est-à-dire le Unnsinniger Donnerstag (Jeudi insensé) 2023 à Patsch.