Coin mystique à Telfs et Pfaffenhofen

Ce n'est pas sans raison que la gare de Telfs-Pfaffenhofen mentionne deux lieux en même temps. Les deux sont reliés comme des jumeaux depuis des millénaires. Au plus tard après la campagne de conquête des Romains en 16 et 15 avant Jésus-Christ, ils ont également été reliés de manière permanente par un bac traversant l'Inn. Alors qu'il existait probablement une station de repos romaine à Pfaffenhofen, Telfs fonctionne depuis 2000 ans comme une sorte de 'porte d'entrée' vers le plateau de Mieming et par la suite vers le Fernpass. Cette liaison routière était même encore appréciée par les transporteurs de sel du Moyen-Âge.

Ce que l'on ne soupçonne plus guère aujourd'hui : Pfaffenhofen était alors une sorte de 'chef-lieu' de l'Oberland. Sur le versant des ruines de l'actuel château de Hörtenberg, il existait déjà un grand village de l'âge de fer avant la conquête romaine, et sur le Trappeleacker se trouvait un lieu de culte qui a été utilisé pendant des siècles par les hommes de l'âge de fer. Au haut Moyen Âge, Pfaffenhofen était même le siège de nobles bavarois de haut rang.

Les églises sont des lieux historiques et mystiques

Aujourd'hui, ce sont surtout les églises qui incarnent l'histoire de ces deux lieux. A Telfs, il s'agit de St. Veit, St. Georg et St. Moritzen, tout à l'ouest de la localité. Au sud de l'Inn, l'actuelle église paroissiale de Pfaffenhofen se dresse sur un ancien bâtiment romain et laisse à peine deviner que cette place était autrefois d'une importance suprarégionale. On dit même qu'un évêque y résidait après la chute de l'empire romain.

Ma proposition : une promenade de St. Veit à St. Moritzen et Pfaffenhofen

Je commence ma 'promenade mystique' à travers cet ancien 'double village' à Telfs, à la petite église de St. Veit. Pour s'y rendre, il faut utiliser les transports publics locaux vraiment luxueux de la commune de Telfs (https://www.telfs.at/tarife-fahrplaene.html) jusqu'à la Sonnensiedlung. De là, une belle promenade sur un chemin forestier mène au hameau de St. Veit et à sa petite église gothique. Elle se trouve sur un site mystique, sous la majestueuse Hohe Munde - une montagne qui représentait certainement une sorte de divinité pour les hommes préhistoriques.

Église, source et cercle de pierres

Les vieilles églises ne se trouvent généralement pas par hasard dans une région isolée, parfois loin des grandes agglomérations. C'est la raison pour laquelle j'ai également observé les environs avec attention. Et effectivement, une source jaillit à proximité immédiate de l'église, à côté de laquelle se trouvait un cercle de pierres. Pourquoi est-ce que j'affirme cela ? L'endroit est quasiment 'évident' pour les sourciers et les pendulaires. L'emplacement de l'église Église Saint-Guy n'est pas une surprise pour moi, car les autorités ecclésiastiques du Moyen-Âge ont essayé pendant des siècles d'attirer les anciens 'pèlerins des cercles de pierres' dans leurs églises. Ils les ont donc construites à côté, voire au-dessus de l'ancien sanctuaire, afin que cette 'déviation' puisse fonctionner.

L'intérieur de l'église Saint-Guy, avec ses peintures Secco du 16e siècle, vaut la peine d'être vu. Un Saint-Christophe est remarquable sur le côté ouest de l'intérieur de l'église. Cette peinture a un équivalent dans une fresque extérieure de l'auberge Stern à Ötz. Il semblerait que le même maître ait été à l'œuvre, il s'agirait du peintre Alexander Vischer d'Imst.

À propos de cercle de pierres : près de Gasthof Lehenveit, un cercle de pierres a été reconstruit, comme il aurait pu l'être il y a des milliers d'années. Un indice du passé mystique de ce paysage ? On pourrait le croire.

St. Georgen repose sur des fondations romaines

Mon prochain objectif est un autre 'coin mystique' de Telfs, à savoir l'église St L'église Saint-Georges. Elle doit être vue en relation avec l'église paroissiale de Pfaffenhofen. Les deux églises étaient des points de repère pour les grandes colonies, au moins depuis l'arrivée du christianisme à la fin de l'Empire romain au VIe siècle. Des tombes de guerriers germaniques ont été découvertes sur les deux sites, et les deux églises ont un autre point commun : elles se trouvent sur d'anciens bâtiments romains.

Moritzen et un lieu de sacrifice rhétien

Depuis l'église Georg, j'ai ensuite pris la route Vinzenz-Gredler pour me rendre à St Moritzen. Cette route actuelle a été pendant des millénaires le point de départ de la montée vers le plateau de Mieming et finalement vers le Fernpass. Aujourd'hui encore, on peut facilement s'imaginer comment les charrettes devaient se battre pour monter ici. Avant même d'atteindre la première marche du terrain, le chemin bifurque vers St. Un lieu qui, autrefois, n'avait pas vraiment bonne réputation : c'est ici qu'ont été enterrés les quelque 200 morts de la peste de Telfs en 1634.

Beaucoup se demanderont ce que signifie 'Moritzen'. C'est très simple : la petite église est dédiée à Saint-Moritz, un martyr d'Afrique noire au service de l'Empire romain. Il était et est toujours particulièrement vénéré en France sous le nom de Saint-Maurice. Dans notre pays, il est devenu 'Moritz', ce qui a également donné naissance à l'expression 'Mohr', utilisée pendant de nombreuses années pour désigner les personnes originaires d'Afrique noire.

Ce n'est pas un hasard si la petite église et l'ancien cimetière des pestiférés se trouvent à la périphérie ouest de Telfs. Une fouille archéologique a prouvé que des sacrifices avaient lieu à proximité immédiate depuis 2.000 ans. Sur le site dit 'Schlossbichl', les victimes un lieu de sacrifice rhétique a été mis au jour, datant probablement du 1er siècle avant Jésus-Christ. Cela confirme à nouveau de manière impressionnante que les lieux de culte chrétiens et préchrétiens se trouvent souvent côte à côte au Tyrol, voire même souvent les uns au-dessus des autres.

Si vous vous rendez de St Moritzen à Pfaffenhofen, vous passerez également devant la chapelle de la Vierge de Moritzen, construite en 1650. Autrefois, la statue de la Vierge était amenée en procession solennelle à l'église paroissiale de Telfer le jour des 'Noms de Marie', le 12 septembre. En continuant à monter les escaliers depuis la chapelle, on arrive au groupe de la crucifixion, d'où l'on a une belle vue sur les montagnes de Sellrain.

Pfaffenhofen était un carrefour depuis l'époque romaine

On a du mal à le croire, mais Pfaffenhofen était autrefois le lieu central de l'Oberland. Les Rhétiens se sont installés en dessous des ruines actuelles du château de Hörtenberg, non loin duquel se trouvait un site d'holocauste rhétien sur le Treppeleacker. Il est intéressant de noter que les Räter ont apparemment quitté leur village peu de temps après la conquête du Tyrol par les Romains.

Les Romains ont très tôt apprécié le site comme lieu de repos sur la route en direction du Fernpass. Au 3e siècle après Jésus-Christ, ils reliaient les routes du Brenner et du Fernpass sous la forme de la 'Via Dacia', Pfaffenhofen a donc joué un rôle important en tant que station de repos. Il n'est donc pas étonnant que l'église se trouve sur un bâtiment romain.

La première église a probablement été construite ici dès le 6e siècle. En effet, le christianisme s'est surtout développé le long des anciennes voies romaines. Un "vestige" de cette époque est le récit selon lequel un évêque aurait résidé à Pfaffenhofen. Aucun document ne le prouve. On sait cependant que des ''évêquesDes évêques itinérants' n'était pas rare à l'époque.

Pfaffenhofen est un bon exemple de la manière dont le 'bien-être' d'une localité est lié aux flux de circulation. Avec la construction de ponts solides et surtout l'extension des routes nationales et des autoroutes, plusieurs localités se sont littéralement 'asséchées'. Pfaffenhofen et Telfs ont toutefois réussi, grâce à une implantation commerciale judicieuse, à conserver leur position autrefois importante et même, dans le cas de Telfs, à la renforcer.

Liens

Sur la position de Pfaffenhofen et Telfs à l'époque de l'Empire romain jusqu'au début du Haut Moyen Âge : Irmtraut Heitmeier, Das Inntal, Universitätsverlag Wagner Innsbruck, 2005

Les fouilles du site d'holocauste du Trappeleacker sont décrites ICI.

Les fouilles du Schlossbichl de Telfs sont expliquées plus en détail ICI.

Pour en savoir plus sur les fresques de St. Veit, j'ai consulté le travail de diplôme de Helga Hofer dans le cadre de la recherche : „Die Wandmalereien der St. Veits-Kirche in Telfs“, Telfs 1992

Wen die Sagen aus Telfs elles peuvent être consultées sur le site web de la commune de Telfs : https://www.telfs.at/telfer-sagen.html

Deux de mes blogs décrivent les Les routes du sel vers l'Oberland : la route du sel inférieure d'Innsbruck à Telfs et la route du sel historique entre Inzing et Pfaffenhofen

Toutes les photos : © Werner Kräutler