Schleicherlaufen Telfer – dietro le quinte di una tradizione vivente

Bisogna riconoscere agli abitanti del Tirolo che prendono molto sul serio la "quinta stagione". Fasnacht Quando è il momento di Telfs, tutto il resto è fuori onda. Naz Dal 6 gennaio, quando viene dissotterrata, fino al 4 marzo (2025), quando la bambola di legno dallo stile di vita edonistico viene riaffondata nel terreno, è lei a comandare in paese. O meglio, lo spirito che incarna. Non convenzionale, divertente e, nonostante abbia più di 100 anni, libero dalla polvere della tradizione. Dalle prime citazioni scritte intorno al 1600, la popolazione non ha lasciato che la peste, la rabbia della chiesa o i rimproveri delle autorità la fermassero dal seguire la tradizione e celebrare lo Schleicherlaufen.

Di conseguenza, il giorno dello spettacolo vero e proprio, il 2 febbraio, succede molto al di fuori del trambusto colorato. Stefan Dietrich, il cronista del Comitato Telfer Fasnacht, ci spiega come nascono alcune particolarità.

Huttler Nel villaggio vicino a Innsbruck, dove sono cresciuto, il carnevale era parte integrante del ciclo annuale. A Telfs, gli orologi ticchettano un po' diversamente. Fasnacht Il Telfer si svolge solo ogni cinque anni. Storicamente, ci sono stati numerosi tentativi di vietare o limitare questa usanza, ma lo Schleicherlaufen è stato effettivamente cancellato solo in tempo di guerra. Ma perché i cinque anni che si applicano dal 1890? "La ragione principale è probabilmente che sarebbe impossibile organizzare un evento così grande ed elaborato in questa forma ogni anno o due nel villaggio", spiega Dietrich.

Se si considera quante risorse del villaggio sono impegnate nel carnevale, lo sforzo richiesto diventa evidente. Ci sono 14 gruppi, alcuni seri e altri carnevaleschi. Da soli rappresentano circa 500 partecipanti attivi. Dietro ogni partecipante c'è spesso l'intera famiglia, che dà una mano per rendere possibile lo spettacolo. Il giorno dello spettacolo, altre centinaia di persone sono coinvolte nell'organizzazione e nell'ordine.

Con i gruppi tradizionali come gli appostati, i selvaggi o gli orsi, il pubblico sa in qualche modo cosa aspettarsi. Costumi, movimenti e sequenze sono coerenti per lunghi tratti. Ma questo non significa che siano rigidi: a volte si tratta solo di un dettaglio cambiato, a volte anche di un personaggio in più e a volte si formano persino nuovi gruppi. "È enorme la creatività che si può osservare qui. I folcloristi vedono questi cambiamenti come un segno inequivocabile che un carnevale è vivo e vegeto e non già congelato e ritualizzato", dice Dietrich, spiegando il fascino dello Schleicherlaufen. Naz Panznaff Laterntrager Mentre alcuni elementi possono essere spiegati, altri - come il , il o il - sono unici e non possono essere rintracciati, dice l'esperto.

I carri dei gruppi carnevaleschi sono sempre in grado di sorprendere. Non mostrano le loro carte e rivelano solo il giorno della festa il tema che stanno affrontando quest'anno. Anche gli imponenti copricapi degli Schleicher vengono costantemente ridisegnati e presentati solo all'ultimo momento. Tuttavia, ci sono anche cappelli tradizionali che esistono da più di cento anni.

Il modo in cui il carnevale si riorganizza costantemente è visibile nel numero e nella composizione dei gruppi e nel loro rapporto reciproco. Ognuno di essi ha i propri rituali e le proprie specialità, ecco una breve panoramica:

Schleicher I The sono l'omonimo gruppo centrale e si distinguono in particolare per i loro cappelli individuali e le grandi campane. „Kroas“ La loro danza in cerchio, quasi ipnotica, è uno dei momenti salienti del carnevale. Laterntrager Sono preceduti dal , che svolge un ruolo centrale anche nelle parti più serie, come la successiva commemorazione dei defunti. Tutta una serie di figure fa gli onori di casa nel cerchio di Schleicher, ognuna con una propria sequenza di movimenti e funzioni.

Wilden Sono figure arruffate con una veste fatta di licheni degli alberi, che da tempo servono come forze dell'ordine. Panznaff Portano con sé il "Tchinelles", che batte le sue "tchinelles" da un barile vuoto e tira fuori la lingua. Il suo esempio dimostra quanto cuore e anima molti Telfer mettano nel carnevale. Panznaff Per poter tirare fuori la lingua più a lungo, l'esecutore di si fa strappare una parte degli incisivi anteriori - almeno questa è la mistica. Panznaffen Uno dei selvaggi intorno a lui porta una catena con i denti anteriori raccolti dal precedente.

A cavallo, a piedi e con la musica

Gli araldi e le Quattro Stagioni arrivano a cavallo. Mentre gli araldi annunciano l'inizio della processione con un prologo agrodolce del 1925, le Quattro Stagioni e la loro quadriglia hanno origine in una storia seria. Dopo la Seconda Guerra Mondiale, i cavalieri simboleggiarono i nove Stati federali e dal 1960 la loro imponente esibizione fu mantenuta come inno al ciclo annuale.

Musibanda Vogler Gli intermezzi musicali sono forniti da , combinano canti e prese in giro. Al mattino presto, implorano il sole per il bel tempo - uno scherzo che esiste dal 1890. Divertenti sono anche tutta una serie di altri gruppi che si sono via via formati. Soafnsiader Beasn Buam s’Galtmahd Ad esempio, i gruppi particolarmente provocatori e . Kurpfuschern Bachoufn Laningern Naz A questi si aggiungono i , i e naturalmente i leggendari con i loro . I Laninger sono figure basate sul popolo itinerante del Tirolo, che si potevano trovare per le strade fino al XX secolo. Naz Il suddetto è il loro "bambino preferito", un burattino di legno che può fumare, bere e sputare in un ampio arco per la gioia del pubblico. Infine, gli orsi e gli animali esotici. Offrono uno spettacolo speciale con figure di animali a grandezza naturale e un trambusto colorato.

Le dinamiche tra i gruppi possono cambiare anche ritualmente. Beasn Buam Beasn Buam Secondo Dietrich, gli orsi e le orse hanno un conto in sospeso: "Il battibecco, non del tutto serio, tra questi due gruppi è iniziato nel 2010, quando gli orsi hanno rubato la bandiera alle orse in un momento inosservato.
Da allora, ci sono stati vari scambi non del tutto seri tra i gruppi". Anche lo status della Telfer Fasnacht è cambiato radicalmente. UNESCO Un tempo solo tollerata dalle autorità, dal 2010 fa parte del patrimonio culturale immateriale nazionale. Il comitato del carnevale, eletto durante l'assemblea generale del Josefi il 19 marzo dell'anno precedente, è responsabile dell'organizzazione. Il capo del comitato è tradizionalmente il sindaco in carica del Telfer. La costruzione dei carri e la creazione degli slogan iniziano a fine estate e in autunno, almeno in teoria. Ma Dietrich sa cosa fa battere il cuore del Telfer: "Fondamentalmente, i gruppi iniziano a raccogliere materiale e temi per le loro esibizioni subito dopo il carnevale - dopo il carnevale è prima del carnevale!"

Tutte le informazioni sul programma e sullo svolgimento dell'evento sono disponibili qui.

Immagine di testata: Hansjörg Pichler