Schleicherlaufen Telfer – achter de schermen van een levende traditie

Je moet het de mensen in Tirol nageven: ze nemen het "vijfde seizoen" heel serieus. Fasnacht Als het tijd is voor in Telfs, is al het andere uit de lucht. Naz Vanaf 6 januari, wanneer de pop wordt opgegraven, tot 4 maart (2025), wanneer de houten pop met de hedonistische levensstijl weer in de grond wordt gestopt, is het de baas in het dorp. Of beter gezegd, de geest die ze belichaamt. Onconventioneel, vermakelijk en, ondanks het feit dat het meer dan 100 jaar oud is, vrij van het stof van traditie. Sinds de eerste schriftelijke vermeldingen dateren van rond 1600, heeft de bevolking zich niet laten weerhouden door pest, kerkelijke woede of berispingen van de autoriteiten om hun traditie te volgen en de Schleicherlaufen te vieren.

Op de dag van de uitvoering, 2 februari, gebeurt er dan ook veel buiten de kleurrijke drukte. Stefan Dietrich, de kroniekschrijver van het Telfer Fasnacht Comité, geeft een beetje inzicht in hoe sommige bijzonderheden tot stand komen.

Huttler In het dorp in de buurt van Innsbruck waar ik opgroeide, waren carnaval en feest een integraal onderdeel van de jaarlijkse cyclus. In Telfs tikken de klokken een beetje anders. Fasnacht De Telfer vindt slechts om de vijf jaar plaats. Historisch gezien zijn er talloze pogingen geweest om het gebruik te verbieden of in te perken, maar de Schleicherlaufen is eigenlijk alleen in oorlogstijd onderbroken. Maar waarom die vijf jaar sinds 1890? "De belangrijkste reden hiervoor is waarschijnlijk dat het niet mogelijk zou zijn om elk jaar of elke twee jaar zo'n groot en uitgebreid evenement in deze vorm in het dorp te organiseren," legt Dietrich uit.

Als je ziet hoeveel middelen er in het dorp met het carnaval gemoeid zijn, wordt duidelijk hoeveel moeite het kost. Er zijn 14 groepen, sommige serieus en sommige carnaval. Zij alleen al zijn goed voor ongeveer 500 actieve deelnemers. Achter elke deelnemer staat vaak de hele familie, die een handje helpt om het spektakel mogelijk te maken. Op de dag van de voorstelling zijn nog eens honderden mensen betrokken bij de organisatie en de orde.

Bij de traditionele groepen zoals de lurkers, wilden of beren weet het publiek tot op zekere hoogte wat het kan verwachten. Kostuums, bewegingen en sequenties zijn consistent over lange perioden. Maar dat betekent niet dat ze star zijn: soms is het gewoon een veranderd detail, soms zelfs een extra personage en af en toe worden er zelfs nieuwe groepen gevormd. "Het is enorm hoeveel creativiteit hier kan worden waargenomen. Volkskundigen zien dergelijke veranderingen als een onmiskenbaar teken dat een carnaval springlevend is en niet al bevroren en geritualiseerd," zegt Dietrich, die de fascinatie van Schleicherlaufen uitlegt. Naz Panznaff Laterntrager Sommige elementen kunnen worden verklaard, maar andere - zoals de , de of de - zijn uniek en kunnen niet worden getraceerd, zegt de expert.

De praalwagens van de carnavalsgroepen zijn altijd goed voor een verrassing. Ze laten hun kaarten niet zien en onthullen pas op de dag van het festival welk thema ze dit jaar hebben. De indrukwekkende hoofddeksels van de Schleicher worden ook steeds opnieuw ontworpen en pas op het laatste moment gepresenteerd. Er zijn echter ook traditionele hoeden die al meer dan honderd jaar bestaan.

Hoe het carnaval zichzelf voortdurend reorganiseert, kun je zien aan het aantal en de samenstelling van de groepen en hun relatie tot elkaar. Elke groep heeft zijn eigen rituelen en specialiteiten, hier volgt een kort overzicht:

Schleicher De gelijknamige kerngroep onderscheidt zich vooral door hun individuele hoeden en grote bellen. „Kroas“ Hun bijna hypnotiserende dans in een cirkel, de , is een van de hoogtepunten van het carnaval. Laterntrager Ze worden voorafgegaan door de , die ook een centrale rol speelt in serieuze onderdelen zoals de latere dodenherdenking. Een hele reeks figuren neemt de honneurs waar in de Schleicher cirkel, elk met hun eigen volgorde van bewegingen en functies.

Wilden Het zijn ruige figuren in een gewaad gemaakt van boomkorstmos, die al heel lang dienst doen als ordehandhavers. Panznaff Ze brengen de , die zijn tchinelles uit een leeg vat slaat en zijn tong uitsteekt, met zich mee. Zijn voorbeeld laat zien hoeveel hart en ziel menig Telfer in het carnaval steekt. Panznaff Om zijn tong verder uit te kunnen steken, laat de artiest een deel van zijn voorste snijtanden uittrekken - althans, dat is de mystiek. Panznaffen Een van de wilden om hem heen draagt een ketting met de verzamelde voortanden van de vorige .

Te paard, te voet en met muziek

De herauten en de vier seizoenen arriveren te paard. Terwijl de herauten het begin van de processie inluiden met een bitterzoete proloog uit 1925, hebben de Vier Jaargetijden en hun quadrille hun oorsprong in de serieuze geschiedenis. Na de Tweede Wereldoorlog symboliseerden de ruiters eerst de negen deelstaten en vanaf 1960 werd hun indrukwekkende optreden behouden als een ode aan de jaarlijkse cyclus.

Musibanda Vogler Muzikale intermezzo's worden verzorgd door , combineren zang en spot. S Ochtends vroeg smeken ze de zon om goed weer - een grap die al bestaat sinds 1890. Een hele reeks andere groepen die zich gaandeweg hebben gevormd, zijn ook leuk. Soafnsiader Beasn Buam s’Galtmahd Bijvoorbeeld , de bijzonder provocerende en . Kurpfuschern Bachoufn Laningern Naz Ze worden aangevuld door de , de en natuurlijk de legendarische met hun . De Laninger zijn figuren gebaseerd op de rondtrekkende mensen uit Tirol, die tot in de 20e eeuw op straat te vinden waren. Naz De eerder genoemde is hun "lievelingskind", een houten pop die kan roken, drinken en spugen in een wijde boog tot groot genoegen van het publiek. Last but not least, de beren en exotische dieren. Zij zorgen voor een bijzonder spektakel met levensgrote dierfiguren en kleurrijk gewoel.

De dynamiek tussen de groepen kan ook ritueel veranderen. Beasn Buam Beasn Buam Volgens Dietrich hebben de beren en de Telfer Fasnacht een appeltje met elkaar te schillen: "De niet helemaal serieuze ruzie tussen deze twee begon in 2010 toen de beren op een onopgemerkt moment de vlag van de Telfer Fasnacht stalen.
Sindsdien zijn er verschillende niet helemaal serieuze woordenwisselingen geweest tussen de groepen." De status van de Telfer Fasnacht is ook drastisch veranderd. UNESCO Ooit werd het alleen gedoogd door de autoriteiten, maar sinds 2010 maakt het deel uit van het immaterieel nationaal cultureel erfgoed. Het carnavalscomité, dat wordt gekozen op de algemene vergadering van Josefi op 19 maart van het voorgaande jaar, is verantwoordelijk voor de organisatie. Het hoofd van het comité is traditioneel de zittende burgemeester van Telfer. De bouw van de praalwagens en de creatie van de slogans beginnen in de late zomer en herfst, althans in theorie. Maar Dietrich weet wat het hart van Telfer sneller doet kloppen: "In principe beginnen de groepen direct na het carnaval met het verzamelen van materiaal en thema's voor hun optredens - na het carnaval is voor het carnaval!"

Alle informatie over het programma en het verloop van het evenement vind je hier.

Header foto: Hansjörg Pichler