I “resoconti dei miracoli” di Innsbruck come “social media” del periodo barocco

Cosa fare se i dolori allo stomaco diventassero insopportabili o se un bambino avesse ingerito qualcosa di letale? Per non parlare degli incidenti in cui cavallo e carro e il loro prezioso carico erano in pericolo? 350 anni fa, questi problemi non potevano essere risolti né da una compagnia di assicurazioni né dai medici. L'unica soluzione era quindi invocare le potenze celesti. Questo è esattamente ciò che fu possibile fare a Innsbruck a partire dalla metà del XVII secolo, dopo che l'immagine miracolosa "Mariahilf" fu trasferita nella cattedrale. La "clientela" era illustre e spaziava da aristocratici, funzionari di corte, artigiani e studenti a persone semplici, per lo più disperatamente povere. Il motivo per cui oggi lo sappiamo è semplice: le risposte alle preghiere venivano registrate meticolosamente dalle persone interessate.

Per esempio, c'era un capomastro di Innsbruck che voleva catturare l'autore di una lettera minatoria e aveva promesso al cielo una ricompensa. Oppure un carrettiere che era stato travolto dal fiume Inn con il suo cavallo e il suo carro e temeva per la sua vita. Un mastro sellaio cadde da una zattera nell'Inn e rischiò di annegare. Bambini caduti da piani alti o che hanno ingoiato oggetti, i cui genitori si sono rivolti all'immagine miracolosa per chiedere aiuto. Persone con disturbi fisici di ogni tipo si rivolgevano alle potenze celesti, in particolare a Maria, la Madre di Dio, per essere guarite dalle loro sofferenze. Donne senza figli o affette da gravi malattie. Tutte hanno una cosa in comune: hanno testimoniato per iscritto di essere state aiutate invocando l'immagine di Maria Ausiliatrice.

L'immagine sviluppò un effetto quasi magnetico sulle persone. Dalla metà del XVII secolo, la cattedrale di Innsbruck divenne meta di decine di migliaia di pellegrini che si unirono ai numerosi pellegrini di San Giacomo. Il dipinto del genio della pittura Lucas Cranach, una rappresentazione della Madre di Dio con bambino, divenne un"quadro di grazia". Il grado di venerazione degli abitanti del Tirolo è visibile non solo nel centro storico di Innsbruck: Più di 25 copie dell'immagine sono visibili come affreschi sulle pareti esterne delle case. In tutto il Tirolo il numero è probabilmente dell'ordine delle centinaia. (A proposito, va detto che l'immagine miracolosa è stata salvata dai ladri nazisti alla fine della Seconda Guerra Mondiale e nascosta in alto sulle montagne della Ötztal in un'operazione di salvataggio unica nel suo genere.

È grazie a Leopoldo V, nominato governatore del Tirolo nel 1619, che il capolavoro di Cranach giunse a Innsbruck. Figlio dell'arciduca Carlo II, fu eletto vescovo di Passau alla tenera età di 12 anni (!). L'ordinazione sacerdotale non fu nemmeno necessaria, poiché non si occupava tanto di questioni celesti quanto del potere umano e dell'influenza della Casa d'Asburgo.

Nel corso di una missione diplomatica in Sassonia, che Leopoldo svolse come vescovo cattolico, il ragazzo fu invitato dall'Elettore Giorgio I a sfogliare la sua pinacoteca. Gli fu permesso di scegliere un quadro da regalare. La sua scelta cadde su un dipinto di un amico intimo di Martin Lutero, Lucas Cranach, che Leopoldo fece immediatamente spedire a Passau.

Come vescovo, ne commissionò immediatamente una copia da esporre in una chiesa di Passau per le devozioni. Il dipinto scatenò immediatamente "apparizioni visionarie" nella città dell'Inn-Danubio, come dicono antichi documenti. Se la copia del dipinto "funzionava", quanto doveva essere efficace l'originale. Ben presto si parlò di effetti miracolosi, i cosiddetti miracoli, emanati dal dipinto.

Nel 1650, il figlio di Leopoldo, Ferdinand Karl, in qualità di successore del padre come governatore del Tirolo, ordinò il trasferimento dell'immagine miracolosa da Passau all'allora chiesa parrocchiale di Innsbruck. Inizialmente doveva essere accessibile solo a lui e alla sua famiglia. In seguito, l'immagine miracolosa fu presentata ai fedeli in una cappella laterale dell'antica chiesa parrocchiale di San Giacomo, allora ancora gotica. A questo punto iniziò la marcia trionfale dell'immagine nel cuore dei tirolesi.

I social media del barocco

Fu il sacerdote gesuita Wilhelm von Gumppenberg ad occuparsi del marketing a partire dal 1662 e a fondare il pellegrinaggio alla chiesa parrocchiale di Innsbruck. Da un lato, come gesuita e membro delle "truppe d'assalto di Cristo", voleva "immunizzare" i fedeli del Tirolo contro l'ascesa del protestantesimo. Dall'altro lato, i pellegrini e i pellegrinaggi facevano lievitare le casse dei principi della Chiesa, che non erano affatto avversi al lusso.

Poi padre Gumppenberg ebbe un'altra idea che si rivelò geniale. Quello che oggi chiamiamo "social media", allora si chiamava lettera di confessione. Chiese ai pellegrini e alle pellegrine di registrare per iscritto le loro risposte alla preghiera, cioè i miracoli. Il potere miracoloso dell'immagine fu così documentato per iscritto e virtualmente "provato" e conservato per i posteri. Oggi chiameremmo i circa 3.000 resoconti dei miracoli"postille", in quanto trasmettono un quadro impressionante delle preoccupazioni e delle difficoltà, delle paure e delle speranze delle persone tra la metà del XVII e l'inizio del XVIII secolo. Queste confessioni scritte permettono di avere una visione non edulcorata delle preoccupazioni e delle difficoltà della popolazione tirolese durante il periodo barocco.

I "Libri dei miracoli" di Innsbruck tra il 1662 e il 1724

Per oltre 60 anni, i resoconti delle preghiere esaudite sono stati raccolti sotto forma di "lettere di confessione" nei cosiddetti "Libri dei miracoli". Una sorta di registro delle preghiere.

La scienziata culturale dott.ssa Aurelia Benedikt ha trascritto e analizzato meticolosamente circa 400 di questi "resoconti di miracoli" di Innsbruck. Queste lodi della grazia celeste sono citate nel suo notevole libro. Si possono leggere nelle "Pubblicazioni dell'Archivio della città di Innsbruck":"I resoconti dei miracoli del luogo di grazia Mariahilf nella chiesa di San Giacomo a Innsbruck (1662-1724)".

Nella speranza di un aiuto celeste, a partire dal 1662 gli abitanti della regione del Tirolo in particolare iniziarono a portare le loro preoccupazioni e i loro bisogni alla Vergine Maria in persona a Innsbruck. Dopo tutto, avevano sentito parlare dei miracoli che l'immagine poteva provocare. L'immagine miracolosa funzionava anche a distanza: veniva sempre invocata nel momento del bisogno, indipendentemente dal luogo in cui ci si trovava. I fedeli si "fidanzavano" con l'immagine e promettevano preghiere, candele di cera o altri doni in caso di aiuto del cielo.

Non c'è da stupirsi che molti supplicanti chiedessero la guarigione o la salvezza da forti dolori. Era ancora un'epoca in cui la medicina tendeva a ottenere il contrario della guarigione. Così il cielo, in particolare la Vergine Maria sotto forma di immagine miracolosa, divenne una sorta di "speranza di sopravvivenza" per molte persone.

Ciò che trovo estremamente sorprendente è che le persone del tardo Medioevo descrivono apertamente la loro situazione nelle loro "lettere di confessione" su carta, ammettendo di aver commesso un errore o descrivendo la pura paura. E, naturalmente, la risposta alle loro preghiere. Non sorprende che i credenti che sapevano scrivere, come i servitori di corte, gli artigiani e i chierici, fossero tra i più "desiderosi" di aiuto.

Donne in pellegrinaggio

Un altro dato è interessante. La percentuale di donne nei resoconti di miracoli esaminati dal dottor Benedikt è superiore a quella degli uomini. A quanto pare, nel periodo barocco le donne coglievano l'opportunità di andare in pellegrinaggio. Dopotutto, a loro era altrimenti negata la possibilità di viaggiare all'estero senza un compagno maschio.

I "Libri dei miracoli" di Innsbruck sono considerati una delle più ampie raccolte di miracoli dell'Europa centrale. Sono anche una testimonianza unica della pietà popolare tirolese dopo la Riforma e la Guerra dei Trent'anni. Inoltre, queste "lettere di confessione" scritte a mano, che oggi potrebbero essere descritte come postille, avevano lo scopo di dimostrare l'impatto ininterrotto della fede cattolica. In questo caso, il cielo che aiutava era chiaramente cattolico. Questo rafforzava efficacemente le spalle di Roma nel conflitto con i protestanti.

Alcune interessanti lettere di confessione dal Libro dei Miracoli

Infine, vorrei presentare il contenuto di alcune lettere di confessione che sono state faticosamente trascritte in alto tedesco dalla signora DDr Benedikt.

I colpevoli sono stati catturati con l'aiuto del cielo

Una straordinaria lettera di confessione proviene dal famoso architetto di corte di Innsbruck Christoph Gumpp. Nel momento del pericolo - qualcuno ha lanciato una pietra nella sua camera da letto e ha inviato una lettera di minacce - ha fatto voto di "pregare davanti all'immagine di Mariahilf e fare sacrifici" se i colpevoli fossero stati trovati. I colpevoli furono effettivamente catturati e ammisero il reato, e per gratitudine egli compì un'"Ave Maria" di nove giorni davanti all'immagine miracolosa.

Diventare unico erede dopo il voto

Matthias Waid si "fidanzò con l'immagine di Mariahilf" - si potrebbe anche chiamare un voto - per vincere la causa in una disputa di eredità contro sua sorella. Il cielo è stato radicale: la sorella è morta e lui è diventato l'unico erede.

Cavalli salvati dopo essere caduti "dalla baia dello Schießhitten nelle acque dell'Ynn"

I cavalli sono al centro di numerose invocazioni all'immagine della grazia. Andreas Stolz, un ciambellano a cavallo, e sua moglie fecero voto di pregare un'Ave Maria di nove giorni davanti all'immagine della grazia quando i loro cavalli erano caduti nell'acqua chiamata Ynnsprugg "Bay der Schießhitten zu Ynnsprugg" e sembravano irrecuperabili. Il 24 giugno 1665 confessò che i cavalli erano stati salvati incolumi dalla locanda per intercessione della Madonna.

Medico e cavallo salvati dalla fossa

Wolfgang Reiter, dottore in teologia e parroco dello Stubai, ha espresso la sua gratitudine per le numerose prove di grazia in diverse lettere di confessione. Soprattutto, però, per il fatto che, per grazia di Mariahilf, era uscito illeso da una fossa in cui era caduto con un cavallo durante l'inverno.

Miracoli per i bambini

I bambini sono molto spesso al centro delle invocazioni di preghiera. Si dice che malattie come il morbillo, la paralisi infantile o la tisi siano state guarite grazie all'intervento del cielo. A quel tempo, pare che i bambini cadessero spesso dalle finestre e talvolta ingerissero oggetti pericolosi.

Bambino caduto dal 3° piano, ma rimasto "fresco e sano", illeso

Anna Hafner confessò che il suo bambino di sei anni era caduto dal terzo piano della casa "sulla strada " il 3 luglio 1663, ma era rimasto illeso, "fresco e sano" grazie all'immagine miracolosa.

Timbro di sigillo, ago per filare o bottone della camicia ingoiato

I bambini hanno sempre ingoiato oggetti che si trovavano in giro. Come il bambino che ha ingoiato un "Petschierstöckl", un timbro usato per sigillare i documenti. Un altro bambino ha ingoiato un ago per filare. Il voto con una santa messa e una devozione di nove giorni a Mariahilf fu d'aiuto. L'ago "uscì dalla gola del bambino il giorno dopo".

La lettera di confessione di Johannes Gasser è notevole. Il suo bambino di quattro anni e mezzo aveva ingoiato un bottone della camicia. per 24 ore aveva sputato sangue senza alcun aiuto umano, e allora aveva invocato il "trono misericordioso di Maria Ausiliatrice". Durante la preghiera, il bottone si è staccato dal bambino senza alcun danno. Gasser ha poi disegnato le dimensioni del bottone della camicia sulla pagina del suo rapporto sul miracolo.

Studenti con fede in Dio

Mattia Albano, canonico agostiniano di Neustift, confessò di aver invocato l'immagine della Vergine Maria "come sede della sapienza, del favore e della grazia". Maria era pronta e anche sempre misericordiosa e mite.

Scacciati i pensieri non casti di uno studente

Sebastian Cerstleitner è stato liberato dai pensieri non casti durante una preghiera davanti all'immagine, e anche i suoi studi sono tornati alla normalità.

I ciechi potevano vedere di nuovo e i sordi potevano sentire

La maggior parte delle lettere di confessione contiene probabilmente ringraziamenti per guarigioni fisiche. Non c'è da stupirsi, visto che non esistevano cure mediche nel senso moderno del termine. Questo lasciava alle persone solo la speranza dell'aiuto celeste. Le lettere di confessione menzionano spesso anche che l'immagine della grazia ha guarito la cecità, la sordità o la paralisi.

Il voto di Stuaier

Infine, ma non per questo meno importante, l'immagine miracolosa fu invocata per ottenere protezione dagli eventi bellici. Come riporta la lettera di confessione della corte dello Stubai dopo un pellegrinaggio all'immagine miracolosa, gli abitanti dello Stubai avevano donato una "messa cantata" e pregato 9 Ave Maria per 9 giorni di seguito come ringraziamento per la protezione dalle orde bavaresi saccheggiatrici e assassine durante l'incursione bavarese del 1703.

Una processione con l'immagine miracolosa

In passato, l'immagine miracolosa di Santa Maria Ausiliatrice veniva portata fuori dalla casa anche in caso di gravi incidenti. Ad esempio, durante la processione provinciale del febbraio 1690, "decretata" dopo il terremoto del 22 dicembre 1689 con 13 morti. Tutti gli abati, i prelati, anzi tutto il clero, i funzionari di corte e il governo della città dovevano partecipare. Il predicatore disse che la popolazione doveva gentilmente astenersi dai peccati e dai vizi.

Link all'ordine del libro:

Aurelia Benedikt, Die Mirakelberichte des Gnadenortes Mariahilfes in der St.-Jakobs-Kirche in Innsbruck (1662-1724) Analysen zu ihrer Bedeutung im Barockzeitalter